Вес | 230 g |
---|
Постижение Иисуса
200.00р.Работа Д.Алисона раскрывает некоторые традиционно потаенные глубины христианства с бескомпромиссной интеллектуальной жестокостью и тем освобождает нас от клише современных богословских споров
275.00р.
Ч. X. Сперджен — один из великих проповедников XIX века — начал проповедовать, когда ему было всего 17 лет. Его необычное дарование было сразу же признано, и в скором времени он стал самым известным проповедником в Лондоне. Начиная с 1855 года в свет стали выходить еженедельные издания его проповедей. Многие из них продолжают переиздаваться и по сей день.
Проповеди Сперджена одновременно просты и оригинальны, эмоциональны и практичны, понятны как для верующих, так и для неверующих слушателей. Привлекают его проповеди еще и тем, что в них автор неизменно предан истине и по всем вопросам имеет ясную и твердую позицию, которую не скрывает.
Сборник его проповедей рассчитан на широкую аудиторию, а также может быть полезен для пасторов, служителей церкви и студентов богословских учебных заведений.
1 в наличии
Вес | 230 g |
---|
Работа Д.Алисона раскрывает некоторые традиционно потаенные глубины христианства с бескомпромиссной интеллектуальной жестокостью и тем освобождает нас от клише современных богословских споров
В данную книгу вошли все наиболее значимые работы современного философа Роберта Адамса по философскому богословию. Автор рассматривает метафизические аспекты религиозной веры, взаимоотношения религии и этики в контексте понятия о Боге. Бог, по мнению философа, не есть ни идея, ни объект нашего опыта, это – «ноумен», вещь в себе, существующая и обладающая свойствами независимо от нашего мышления. Как таковой, Бог остается недоступным для нашего теоретического знания; мы не способны доказать ни Его существования, ни даже чего-то большего, чем формальная Его возможность. Свой подход Адамс характеризует как «скептический реализм», отстаивая убеждение в том, что существует истина, независимая от наших мнений и даже от самых убедительных доказательств.Роберт М. Адамс – профессор философии Калифорнийского университета (США), автор работ по метафизике, истории и философии религии.
Эта книга основана на последнем цикле проповедей Рэя Стэдмена, прочитанных им в Пенинсульской Библейской церкви в Пало Альто (штат Калифорния) перед его кончиной. Бог даровал ему удивительную способность проникать в самую суть библейских истин. Это исследование книги Откровения представляет кульминационный момент его долгого служения Господу Иисусу Христу, в котором он явил все свои обширные познания Писания, чтобы помочь нам с вами лучше понять одну из наиболее загадочных и трудных для понимания книг Библии.
Труд известного философа и православного богослова Ричарда Суинберна посвящен главной тайне веры во Христа — воскресению. В своей книге он подробно разбирает и анализирует многочисленные свидетельства об Иисусе из Назарета, о Его образе жизни, проповеди, смерти на кресте. Особое внимание автор уделяет сбору исторических свидетельств о воскресении, которое стало божественным подтверждением истинности учения Иисуса и основанной Им церкви. Книга вызовет интерес философов, богословов, религиоведов и всех, кто интересуется христианством.
В четвертый том вошли четыре параграфа из “Церковной догматики” Карла Барта, объединенные общей темой откровения триединого Бога. Согласно Писанию, Бог есть воплощенное Слово Божье (§8) и вместе с тем Единый, существующий в трех лицах: Отца, Сына и Святого Духа (§9). Прежде всего, Бог откровения – это Творец, Господь нашего здесь-бытия и тем самым наш Отец (§10). Единый Бог открывается нам как посредник в человеческой среде, враждебной Господу, как предвечное Слово Божье, воплощенное для нас в Сыне (§11). Наконец, единый Бог открывается в Писании как искупитель, делающий нас свободными, и как таковой являет нам Духа Святого, в котором мы становимся детьми Божьими (§12).
“От богослова, на мой взгляд, современный мир ожидает следующее: он должен рационально анализировать христианское предание, вычленяя из него то ядро, которое сегодня может быть усвоено, и тем самым указывать институциональной церкви ее границы. Одновременно от богослова ожидают и того, чтобы он задавал направление и содержание непреодолимой потребности человека в религии и трансцендентном, присущей нашему времени. Ведь перед формирующимся мировым сообществом стоит задача – способствовать продвижению диалога религий и развитию мирового этоса, концентрирующегося вокруг понятий справедливости, мира и сохранения творения. Наконец, богослов должен быть и духовным утешителем: помогать человеку достичь гармонии с самим собой и преодолеть отчужденность, поскольку банальное коллективное утешение через обещание благополучного грядущего мира продемонстрировало свою абсолютную несостоятельность.