Чип Ингрэм — президент организации «Путешествие по Библии» и ведущий ее радиослужения — международной передачи «На краю обрыва». Свою задачу Чип видит в том, чтобы сотрудничать с поместными церквами и способствовать росту учеников Христа по всему миру. Чип окончил Далласкую богословскую семинарию и является автором шести книг. Чип также является пастором и проповедником церкви «Бридж Черч» в Атланте. У Чипа и его жены Терезы четверо взрослых детей и трое внуков.
300.00р.
Бог хочет, чтобы ты Его увидел
Образ жизни человека определяется его представлениями о Боге. Эта книга открывает природу Самого Бога и является увлекательным изучением семи атрибутов Бога: Его доброты, суверенности, святости, мудрости, справедливости, любви и верности.
Автор книги поможет вам увидеть Бога в совершенно новом свете. Это изменит ваше представление о молитве, о жизни и окружающем вас мире.
0 в наличии
Похожие товары
Церковная догматика. Том 1
750.00р.
“Церковная догматика” вошла в историю христианской мысли как одно из главных событий в богословии XX века. Карл Барт в своем фундаментальном богословском труде систематизирует и разъясняет основные положения христианского вероучения, проецируя христологический подход на всю область богословия. Сотворение мира, грехопадение человека, история Израиля, Новый Завет – все это интерпретируется сквозь призму “события Христа”. Русское издание включает в себя наиболее важные и интересные разделы оставшегося незавершенным многотомного оригинала. В первом томе объединены §§ 3, 15, 28, 32, 41/1 оригинального немецкого издания.
|
Церковная догматика. Том 4
650.00р.В четвертый том вошли четыре параграфа из “Церковной догматики” Карла Барта, объединенные общей темой откровения триединого Бога. Согласно Писанию, Бог есть воплощенное Слово Божье (§8) и вместе с тем Единый, существующий в трех лицах: Отца, Сына и Святого Духа (§9). Прежде всего, Бог откровения – это Творец, Господь нашего здесь-бытия и тем самым наш Отец (§10). Единый Бог открывается нам как посредник в человеческой среде, враждебной Господу, как предвечное Слово Божье, воплощенное для нас в Сыне (§11). Наконец, единый Бог открывается в Писании как искупитель, делающий нас свободными, и как таковой являет нам Духа Святого, в котором мы становимся детьми Божьими (§12).
Власть и страдание
340.00р.Эта книга известного греческого богослова, митрополита Димитрия Тракателлиса – часть исследовательского проекта, задача которого состоит в том, чтобы исследовать и интерпретировать основные взгляды и подходы к личности Иисуса Христа в новозаветных текстах и раннехристианской литературе. В центре внимания автора – образ Иисуса Христа в Евангелии от Марка. Несмотря на обилие работ, посвященных марковской христологии, она до сих пор во многом остается не раскрытой. В данной монографии учитываются многочисленные экзегетические исследования Евангелия от Марка, специальные работы по его христологии. Автор не ставит своей целью дать детальное толкование текста Евангелия от Марка, но говорит лишь о фундаментальных особенностях христологии, без углубления в мелкие нюансы, стремясь показать основные особенности образа Христа в данном Евангелии. Книга адресована широкой читательской аудитории
Экзегетические ошибки
390.00р.Как избежать глупых ошибок при изучении Библии. Ошибочное толкование обычного текста не приведет к последствиям вечной значимости, но относится небрежно к толкованию Писания недопустимо. Мы имеем дело с Божьими истинами и обязаны приложить максимум усилий, чтобы правильно их понять и ясно изложить. Знание о распространенных экзегетических ошибках поможет избежать их.
Сущность и задачи богословия:попытки определения в диспуте современности
320.00р.“От богослова, на мой взгляд, современный мир ожидает следующее: он должен рационально анализировать христианское предание, вычленяя из него то ядро, которое сегодня может быть усвоено, и тем самым указывать институциональной церкви ее границы. Одновременно от богослова ожидают и того, чтобы он задавал направление и содержание непреодолимой потребности человека в религии и трансцендентном, присущей нашему времени. Ведь перед формирующимся мировым сообществом стоит задача – способствовать продвижению диалога религий и развитию мирового этоса, концентрирующегося вокруг понятий справедливости, мира и сохранения творения. Наконец, богослов должен быть и духовным утешителем: помогать человеку достичь гармонии с самим собой и преодолеть отчужденность, поскольку банальное коллективное утешение через обещание благополучного грядущего мира продемонстрировало свою абсолютную несостоятельность.