В настоящую книгу вошли четыре послания, написанные апостолом Павлом в тюрьме. Уже через тридцать лет после смерти и воскресения Христа Павел написал чудесную, красочную картину того, чего добился Иисус, картину всеохватного Божьего замысла и его воздействия на жизнь простых людей.
Послание к Римлянам — богословский завет апостола Павла, величайшего миссионера и мыслителя раннего христианства. Перед смертельно опасным путешествием в Иерусалим Павел излагает свое учение о духовном кризисе и спасении человечества, а также о судьбе и предназначении Израиля.
Пастырские послания отличаются своей практичностью, предлагают поддержку и совет относительно повседневной жизни поместной церкви и роли в ней главного пастыря. В то же время они постоянно напоминают нам о богатом богословском образе Иисуса и силе Благой вести.
Три послания, рассмотренные в этом томе, были в числе первых писем Павла новообразованным церквам. Это самые ранние из имеющихся в нашем распоряжении документов, говорящих о Церкви. Они родились в тревожной обстановке, в период опасностей, поджидающих церковь на каждом шагу, но при этом дают невероятное ощущение присутствия и силы живого Бога.
Пасторская чуткость Павла, соединенная с глубокой проницательностью, делает Первое Послание в Коринф одним из высочайших достижений творческого гения апостола и Во Втором Послании Павел погружается в страдание и скорбь, и это дает ему возможность лучше, чем где бы то ни было еще, с необыкновенной проникновенностью и наглядностью показать, что значит страдание самого Иисуса за нас и вместе с нами и что значит его победоносное воскресение.
Работа Д.Алисона раскрывает некоторые традиционно потаенные глубины христианства с бескомпромиссной интеллектуальной жестокостью и тем освобождает нас от клише современных богословских споров
Послание к Евреям – один из самых интересных и сложных текстов во всем Новом Завете. Его бывает трудно читать еще и потому, что многие идеи этого послания для нас непривычны. Но, словно при знакомстве с новым другом, по мере того как мы углубляемся в общение с этим текстом, мы преисполняемся интереса и восторга и открываем для себя мощную весть, обращенную к Церкви прошлого, настоящего и будущего.
Книга известного современного библеиста епископа Герхарда Майера – первый том историко-богословской серии толкований Нового Завета, разрабатываемой ведущими немецкими и американскими экзегетами. Основные особенности комментария – обстоятельный исторический анализ ситуации написания Послания, скрупулезное толкование текста, точность значения ключевых слов и выражений, а также возможность использования богословскими учебными заведениями, священнослужителями и широким кругом читателей, самостоятельно изучающих Новый Завет.
Книга составлена братьями монашеской общины Тэзе и содержит в себе выдержки из текстов первого тысячелетия христианства: от творений мужей апостольских до избранных гимнов преподобного Симеона Нового Богослова, жившего на рубеже I и II тысячелетий. По времени авторы текстов ближе к Христу и апостолам, но в своем стремлении нести миру новизну веры во Христа, своей жаждой к единству всех христиан они современники нашей эпохи. Их голоса, такие разные говорят о том, что Христос пребывает с нами на протяжении всей человеческой истории, даже тогда, когда кажется, что сгустилась ночь.
Просто и доступно рассказывает Том Райт о Посланиях Иакова, Петра, Иоанна и Иуды. Церковь в целом и каждый христианин в отдельности могут почерпнуть в этих посланиях немало мудрости и даже практических советов. Они написаны для начинающих христиан и объясняют, какие угрозы и опасности подстерегают христианскую общину изнутри и извне. Вместе с тем они полны веры, надежды и жизни. В наши дни они не менее актуальны, чем две тысячи лет назад. В сложную современную эпоху они по-прежнему укрепляют в подлинной вере.
Семен Людвигович Франк (1877—1950) — выдающийся русский философ первой половины XX века, рассматривавший различные аспекты человеческого бытия в рамках религиозной концепции и анализа историко-культурного развития. «Свет во тьме» — одно из лучших произведений автора по социальной философии. «В нашей нынешней религиозной нище нам не остается иного пути к спасительной истине христианской веры, как заново учиться ей…» — говорит Франк и предлагает читателю свое осмысление исторического опыта человеческой цивилизации в духе христианской веры, Произведение философа «С нами Бог» содержит глубокое и последовательное изложение основ христианства. Адресовано всем тем, кто интересуется вопросами русской религиозно-философской мысли.
Каково было бы посидеть на занятиях по проповеди самого Чарльза Сперджена? Или поспрашивать его о том, что было движущей силой в его проповедях, прогуливаясь вместе сним по лондонским улицам? Цель этой книги — поставить читателя рядом с «королем проповедников», помочь взглянуть в его душу и научиться у него. Несмотря на то, что от спердженовской Англии нас отделяют полторы сотни лет и еще больше километров, очень многое из того, что прочитает читатель, все еще актуально в наше время и в нашей культуре. Проповедникам точно также приходится иметь дело с превалирующим в обществе недоверием ко всякому авторитету, в том числе и авторитету Божьего Слова. К сожалению, такое отношение не чуждо и церквям. Ни Сперджен, ни автор этой книги не дают ответы на все вопросы и не пытаются решить извечные проблемы. Но, на примере проповеднического служения Сперджена, эта книга непременно воодушевит современного проповедника.
Книга В. Каспера, освещающая взаимоотношения церкви и церковных таинств. Евхаристия – источник, центр и кульминация жизни христианина и жизни церкви. ,
В своей новой книге кардинал Вальтер Каспер ставит перед собой задачу вернуть читателя к этому подлинному библейскому пониманию центрального церковного таинства.
“От богослова, на мой взгляд, современный мир ожидает следующее: он должен рационально анализировать христианское предание, вычленяя из него то ядро, которое сегодня может быть усвоено, и тем самым указывать институциональной церкви ее границы. Одновременно от богослова ожидают и того, чтобы он задавал направление и содержание непреодолимой потребности человека в религии и трансцендентном, присущей нашему времени. Ведь перед формирующимся мировым сообществом стоит задача – способствовать продвижению диалога религий и развитию мирового этоса, концентрирующегося вокруг понятий справедливости, мира и сохранения творения. Наконец, богослов должен быть и духовным утешителем: помогать человеку достичь гармонии с самим собой и преодолеть отчужденность, поскольку банальное коллективное утешение через обещание благополучного грядущего мира продемонстрировало свою абсолютную несостоятельность.
Книга рассчитана на библеистов, филологов, гебраистов и студентов гуманитарно-богословских высших учебных заведений. Монографический учебник, написан одним из крупнейших в мире специалистов, главным редактором проекта по публикации рукописей Мертвого моря. Автор вводит читателя в круг проблем современной ветхозаветной текстологии.
Эта небольшая работа посвящена смыслу жизни: встрече человека с Богом живым.
Автор пишет об утренней молитве, о том, с чего начинает свой день верой живущий христианин в любом уголке мира. О важности этих первых утренних минут, задающих тон наступающему дню, немало и очень проникновенно говорили еще отцы церкви. Современному читателю, часто обремененному с самого утра неотложными хлопотами, возможно, покажется близкой история, рассказанная одним мудрым человеком, жизнь которого преобразилась под влиянием глубоких утренних молитв. Он в юности пожаловался своему духовному наставнику, что по утрам не может тратить время на молитвы: надо бежать по делам. Зато вечером, — рассуждал он, — когда все дела позади, он мог бы посвятить достаточное время молитвенным упражнениям. Тогда наставник, неплохой музыкант, спросил: «Как ты думаешь, инструмент надо настраивать до или после концерта?»
Джек Уинслоу предлагает свои советы, по-протестантски четкие и прагматичные, как «настроить себя» на грядущий день и на грядущую жизнь. Возможно, они во многом окажутся полезными и назидательными и для православных христиан в их молитвенном творчестве. Однако есть и куда более глубокий смысл появления этой книги в России. Автор призывает, вслед за вдохновившей его Оксфордской группой, вернуться к наследию раннехристианской церкви, «вновь открыть» его, дерзновенно призывая при этом к самым вершинам молитвы, к «молитве безмолвной». Здесь мы, конечно, оказываемся в русле мощной православной традиции.
