Призыв к Тимофею не терять индивидуальности, не поддаваться давлению общественного мнения, не подстраиваться под бытующие настроения, но быть твердым в своей вере и в стремлении к праведности в полной мере относится и к современным христианам. Данный комментарий послужит хорошим пособием для всех, изучающих это послание.
Дейвид Прайер, как пастор, убежден в том, что Первое послание к Коринфянам представляет собой уникальный религиозный трактат, не потерявший своей актуальности и поныне. Цель автора — показать, что современным церквам знакомы те проблемы и конфликтные ситуации, с которыми народ Божий сталкивается.
Он показывает, что для Павла Коринф был тем местом, где он смог убедиться в правильности своей религиозной стратегии: если Евангелие Христа могло изменить жизнь людей там, то оно способно изменить жизнь людей повсюду. Он увидел в верующих из Коринфа все богатство возможностей, необходимых для христианского служения, которые присутствуют в каждой местной общине.
Дейвид Прайер служит в Церкви Святого Михаила и Церкви Христа в Лондоне. Ранее он служил в церкви Кейптауна, Южная Африка. Он много путешествует, выступает с лекциями и беседами во всех концах света, делясь своими знаниями и сам узнавая новое о местных общинах. Увлекается спортом.
Круг тем, которые охватывают эти два послания, чрезвычайно широк. Первое послание к Тимофею содержит наставления апостола о молитве, о роли мужчин и женщин в богослужении, о взаимоотношениях Церкви и государства и о библейской основе всемирной евангелизации.
В послании к Титу главный интерес Павла лежит в трех сферах: церковь, домашний очаг и окружающий мир. Но оба послания объединены темой об истине, которую необходимо хранить и в которой нужно утверждаться. Твердая приверженность Павла евангельской истине является ярким контрастом современному духу восприятия истины, а его ревностная забота о будущем Благой вести дает нам достойный пример для подражания.
Первое послание Петра заставляет читателей по-новому взглянуть на себя и увидеть свое место в мире. Апостол показывает первых христиан, как странников и пришельцев, имеющих лишь временное пристанище, как путешественников, направляющихся к родной земле.
Петр призывает нас встать на путь духовного странничества, он говорит о необходимости претерпеть страдания сейчас, чтобы обрести славу в будущем. Он обращается к церквам Малой Азии, вступающим в бурный период гонений. Эти бури свирепствуют и в современном мире. Эдмунд Клоуни верит, что настоящий христианин не избежит страданий за своего Господа.
Получив знания непосредственно от Христа, как его апостол, Петр показывает, какое значение имеет для нас история жизни Иисуса, когда мы берем свой крест и следуем за ним.
По мнению Пола Барнетта, значение «Второго послания к Коринфянам» заключается в великой идее о том, что сила Божья проявляется в человеческой немощи, а не в могуществе.
Эта исключительно важная тема возникает в полной драматизма ситуации. Апостолу пришлось столкнуться с оппонентами, которые незадолго до него прибыли в Коринф и объединились с некоторыми руководителями и членами поместной церкви. Всё послание посвящено этому конфликту, события описаны увлекательно и динамично.
Пол Барнетт утверждает, что напряженная полемика между явной силой и явной немощью продолжается и в наши дни. Автор пытается помочь нам ясно услышать не теряющее актуальности слово апостола Павла — «безумца ради Христа».
Книга состоит из 4-х частей: 1. Почему, вместо того, чтоб придти, Павел решил написать, 2. Служение Нового Завета, 3. Павел в Македонии: Тит приносит новости из Коринфа, 4. Третий визит Павла в Коринф.
Книга для тех, кто устал от незначительности и пустоты поверхностных отношений, которые вынуждают нас притворяться.
Книга включает в себя сборник статей разделенных на три большие темы: «Опыт служения», «Опыт разномыслия», «Опыт истории». Статьи Михаила Чернявского дают хорошее представление о богатом интеллектуальном потенциале баптизма России и зовут читателя к размышлению о вечном и временном, настоящем и будущем, земном и небесном. Книга рассчитана на определенный круг читателей, мыслящих и готовых учиться на уроках, которые дает нам история.
«Если мы не чувствуем сильного желания явить славу Божью на земле, значит душа наша до отказа напичкана всякой всячиной, которую мы легкомысленно поглощаем, порхая над пиршествами мирового стола, и не осталось в ней места для великих дел».
Джон Райл считает, что святость должна быть неотъемлемой частью жизни христианина. Бесполезно исповедовать верное евангельское учение, если оно не сопровождается святой жизнью. Если человек называет себя христианином, а сам неискренен и не живет свято, его обман рано или поздно обнаружится и вызовет презрительное отношение к нашему вероучению.
Святость — это нечто большее, чем слезы, вздохи, возбуждение, учащенный пульс, страстная преданность какому-то проповеднику или религиозной группе. Святость — это уподобление образу Сына Божьего (Рим. 8:29), который отражается в нашем характере, привычках и повседневном поведении так, что это замечают другие.
Джон Ч. Райл (1816 — 1900) получил образование в Итоне и Оксфорде, был рукоположен в 1842 году, а в 1880 году стал англиканским епископом в Ливерпуле и совершал это служение почти до самой смерти.
Этот комментарий предлагает читателям Библии, не обладающими большими познаниями в древней истории, обильную информацию о социально-культурной обстановке, в которой разворачивались события, описанные в Священном Писании. Этот труд знакомит читателя с многочисленными аспектами библейского текста, освещая при этом вопросы, поднятые современной наукой. Авторам удалось создать полезный труд, свободный от многословия и специальной терминологии.
“Библейский культурно-исторический комментарий. Новый Завет” Крейга Кинера — сжатый, качественный комментарий, отражающий современное состояние библейских исследований. Помогает лучше понять контекст новозаветных событий. Автор — весьма эрудированный протестант традиционных взглядов.
«Если наша вера испытана, мы не должны бояться сомнений… Не бывает абсолютно непоколебимой веры. Наша вера становиться лишь тверже, когда мы стараемся понять и разрешить сомнения».
Бог — это не просто некая личность; это высшая Личность, от Которой зависят не только сама жизнь и наше существование, но и субъективность как таковая. Вот почему знать Его — значит доверять Ему, а доверять Ему — значит познавать самих себя. Главной целью человека является восхваление Бога и вечная любовь к Нему. И поэтому сомнения в Боге так губительны. Трудно доверять Богу, Который сокрыт во тьме сомнений.
Эта книга для тех, кто не уверен в Боге. Она ответит на ваши вопросы, успокоит ваши страхи и укрепит вашу веру
Джонатан Эдвардс (1703 — 1758) стал служителем конгрегационалистской церкви в Нортхэмптоне, Массачусетс, в 1727 году после пережитого им обращения. Его служение и было отмечено удивительным религиозным возрождением. Тщательно анализируя свой опыт, он написал несколько книг на эту тему. Среди них можно назвать сочинение «Отличительные признаки работы Божьего Духа», которое мы предлагаем здесь с сокращениями.
В 1749 году Эдвардс был вынужден оставить Нортхэмптон, так как не желал допускать к причастию необращенных людей. После этого он начал миссионерское служение, во время которого написал некоторые из своих самых важных книг.
Иисус Христос учил, что нравственность и поклонение, угодные Богу, должны исходить из сердца и что самым главным нашим жизненным стремлением должно быть искание не собственной славы, но славы Божьей.
Все это становится очевидным из разногласий Иисуса с религиозными вождями того времени. Иисус объяснял заблуждения саддукеев тем, что они не знали силы Божьей, а, полемизируя с фарисеями, Он утверждал, что источником авторитета для нас должно быть только Божье Слово без добавления человеческих преданий.
Надо сказать, ни один из этих споров до сих пор не прекратился. И нас прежде всего должно интересовать, на чьей стороне мы окажемся: на стороне: Христа или Его оппонентов? Каково наше христианство на самом деле: воистину христианское или это только современный вариант фарисейства или саддукейства?
